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人与自然和谐发展——生态文明是人们应对生态危机的必然选择

2010年第3期(总第136期)
段海静,阮心玲(河南大学环境与规划学院,河南 开封 475004)
 
  【摘 要】 温室效应、臭氧层空洞、酸雨等全球性环境问题的爆发,已经严重地影响了人们的生产和生活。如何更好地解决这些问题,已经成为近年来环境界研究的热点。本文主要从人与自然的关系的角度出发,根据生态危机爆发的主要原因及表现,提出生态文明是人们实现人与自然和谐相处的重要手段——加强生态文明建设,正确处理好人类社会与自然界的关系,对我国构建和谐社会,实现科学发展观具有重要的指导意义。
  【关键词】 人与自然关系;生态文明;生态危机;环境
 
1 前言
  唯物辩证法认为人与自然界是矛盾的统一体,两者之间是辩证统一的关系,两者之间相互影响,相互作用。近年来,随着科学技术的发展,生态危机逐渐成为人类关注的全球性问题,本文从人与自然的角度出发,根据生态危机的表现,进一步回答了:生态文明是人们应对生态危机的必然选择,是我国建设和谐社会的重要基石。
 
2 人与自然的对象性关系
  自然界的长期演化发展,人类从其中被自然提升出来,而成为社会存在的人,成为认识和改造自然的主体。人以自己创造的工具、语言和思考规则为中介同客体——自然界发生复杂的相互作用,这种相互作用所形成的关系就是人和自然界的对象性关系,即“人的能动和人的受动”的关系,是人的能动性与受动性地统一[1]
  (1)人的受动性。所谓人的受动性是指人类作为生物,他的生命、意识和活动等起源于自然,又在改造自然的过程中,始终受到自然界的制约和影响。人的受动性主要表现在:自然界的演化发展是人类产生和存在的基础;作为创造活动主体的人对自然界的依赖[2]
  (2)人的能动性。所谓人的能动性是指人类作为社会的存在物,并不是消极地适应和顺应自然,而是通过有目的有意识的人类活动来认识自然、利用自然和变革自然[2]。人的能动性表现在:改造自然环境的天然状态;影响自然环境的演进过程;使自然界人化,创造人工自然。
  人与自然界的这种对象性关系,既揭示了人的自然本质,也揭示了自然界的属人本质。自然界作为人的必然的对象,是人自身的组成部分,“自然界,就它本身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活,这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。”通过占有和扬弃这个对象世界,人的本质才被产生出来并得到确认,因此,只有对自我实现的人来说,自然界才是真正的对象。自然界是人的生命活动的环境,没有自然界就没有人,从这个意义上说,自然界本身就是人的身体的组成部分。同时,正是因为它的对象性,才能从人与自然界关系方面来理解。人作为有意识、有意志的自然存在物,要按自己的愿望改变他的对象世界,使其顺应自己不断发展的需要,而人类本身也在这种作为对象的自然界的改造活动中不断发展自己。因此,从对象性关系的角度来看,人的产生、形成和发展不能简单地被理解为自然物质运动长期演化的必然产物,同时也应被理解为人通过实践而改造对象世界的过程。因此,人也成了自身改造自然界的产物。
 
3 生态危机爆发的主要原因
  现代文明主要是工业文明。工业文明发展到今天,取得的辉煌成就有目共睹,但也陷人了难以自拔的危机——生态危机 ,这种危机也是人类生存的危机[2]。它产生的主要原因是:
  (1)人们对自然规律揭示不够和认识不足,到了一定程度自然会反报复人类。历史的教训可以教人醒悟:98年中华大地上的这场滔滔洪水将成为人们永志不忘的历史重要一课,它不仅记载着中国人民顽强拼搏,终于把它战而胜之这一惊天动地的伟大业绩,也警示中国人民一定要有环保意识 ,千万不可忘记认识和正确运用自然规律[3]
  (2)在一定的历史条件下社会的总需求超过自然界承受能力。重庆市长寿区的长寿湖,由于人们大规模网箱养鱼,超过了长寿湖的可自净能力,碧水蓝天的长寿湖变成了水体污浊、臭气熏天的“死水湖”[4]
  (3)政治经济原因。污染物排放的法律基础薄弱 ,相应的保障措施和政策十分缺乏;排污权无偿取得以及过低的排污费征收标准,导致企业;先排污、后收费的排污征收方式,难以形成企业保护环境的约束机制;环境保护费的使用也缺乏约束。
  (4)人在改造自然的实践过程中,无视人受动性的一面,对能动性滥加发挥的结果。工业文明危机日益加深,这在客观上促进了环境科学与生态科学的发展,也促进了人们运用生态学理论和观点对工业文明的危机进行反思,这就催生了新的文明观。生态文明是相对于农业文明、工业文明的一种社会经济形态,是人类文明演进的一个新阶段,是比工业文明更先进更高级的文明——生态文明。
 
4 生态危机的外在表现
  自然界对人类异化的集中表现为“生态危机”。所谓生态危机,是指由于人类不合理的活动,在局部或全球规模导致生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统的瓦解,从而危害人类自身的利益、威胁人类生存和发展的现象[5]。在我国,生态危机主要表现在以下几个方面:
4.1  自然资源的耗损和破坏
  (1)森林,草地的破坏。我国是世界上人均森林占有率最低的国家之一,森林覆盖率远低于世界平均值,截至到2002年我国的森林覆盖率只有16.55%,森林退化现象突出,主要源自干旱、过度樵采、森林火灾和农林争地。我国草地约占国土面积的40%,但是由于人类无计划的开垦使草地面积正以每年65万hm2的速度减少[6]。我国的森林和草地正在以前所未有的速度在地球上消失。
  (2)动植物物种的减少。我国野生动植物资源丰富,但是随着生态环境恶化,野生动植物的栖息地遭到了严重的破坏;再加上人类的滥捕滥杀,造成野生动植物种群在急剧减少。有些种群已经灭绝,还有258种动物和近5000种植物濒临灭绝。
  (3)水资源的枯竭和污染。我国属于贫水国家,人均占有淡水资源较少,约占全世界人均水资源的22.5%。每年人均用水量(含工农业生产及生活用水)约560m3,并且正以人均约10m3的速度增长,如此巨大的用水量使我国的水生态严重失衡,导致河水断流、湖泊退化、地下水位下降。新疆的塔里木河曾是我国最大的内陆河,其下游年平均流量仅仅30年时间减少了9.16亿m3,实际干流缩短了300km。人类文明的发源地——黄河从20世纪70年代开始出现断流,到90年代,年平均断流量达94d,断流河段长度达700km。近年来,由于水体中大量工业废水和生活废水的排放,导致目前受污染的河流湖泊越来越多。受蓝藻事件缠身的太湖,曾经84条出口河道,现在只剩下10多条;鄱阳湖水质逐年下降,几乎被20年的围湖造田啃掉一半,中国淡水湖的老大地位几乎不保;八百里洞庭的地盘也减去了3/5;巢湖因水质污染,一度列入限批黑名单;黄河断流;长江水污染,中国四大淡水湖、两大母亲河无一不受水污染问题缠身。我国的淡水资源正在经受严重的挑战。
  (4)天然湿地的减少湿地具有调蓄洪水、调节气候、净化水体、保护生物多样性等多种生态功能,被誉为地球的肾脏天然物种库。我国是世界上湿地类型多、面积大、分布广的国家之一,但是,由于围湖造田、围海造地、滩涂开垦等,我国天然湿地日益减少。随着工业发展,大量污水涌入湿地,造成大批植被和水生生物死亡。如湖南洞庭湖、新疆艾比湖都未能幸免。我国的湿地面积到20世纪90年代已经减少了400多万hm2,每年以10hm2万的速度减少,若再不能有效地控制,20年后我国的湿地将不复存在。
4.2  生态环境恶化、环境污染严重
  世界性的环境污染问题正在威胁着人类的生命。近年来,影响全球的温室效应,酸雨,臭氧层空洞是最严重的大气污染;工业废水,废渣以及化肥和农药的使用导致土壤的污染;此外,放射性污染,热污染等。而人口压力则是生态危机的最终和最根本的原因之一。
  生态环境恶化已经严重影响经济发展,阻碍人民生活质量的提高,影响到社会的稳定,甚至会影响国家安全和民族的生存、繁衍。生态环境的破坏如果不能得到有效的遏制,不远的将来,也许是20年或50年,我们将面临干枯的河流、荒芜的土地、茫茫的沙漠。
 
5 生态文明是人们实现人与自然和谐相处的重要手段
  邱耕田先生认为“所谓生态文明是指人类在改造客观世界的同时又主动保护客观世界,积极改善和优化人与自然的关系,建设良好的生态环境所取得的物质与精神成果的总和。[7]”现在比较认可的生态文明定义是指人们在改造客观物质世界的同时,不断克服改造过程中的负面效应,积极改善和优化人与自然、人与人的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。生态文明反映的是人类处理自身活动与自然界关系的进步程度,是人与社会进步的重要标志[8]
  生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、 相互制约的观念。生态危机的产生,并不意味着人的能动性已经发挥到了极点,而是意味着人类没有解决好能动性和受动性的关系。真正能动性的发挥,应当以对于受动性的认识为约束条件的。要调整好能动性和受动性的关系,必须具备生态文明的观念。自然是人类之本、人类之根,是人类的起点与归宿。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求,只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭,最终危害人类自身。因此,生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说,人与自然是平等关系 ,而不是主从关系,更不是征服与被征服的关系。与工业文明相比,生态文明所体现的是一种更广泛更具有深远意义的平等,即人与自然的平等、当代人之间的平等、当代人与后代人之间的平等。人与自然的平等意味着在改造自然、利用自然的过程中,人类不仅要遵循经济发展的客观规律,还要遵循大自然的发展规律。因为人类是自然界的一部分,必然受自然界的约束和反作用。也就是说重建人与自然的和谐统一,就应该既关心人,又关注自然,实现人与自然的携手。在维护人类自身发展的同时,又维护自然的平衡,确保社会系统和生态系统协调发展。所以,生态文明是人们实现人与自然和谐相处的重要手段[9]
 
6 加强生态文明建设 共建和谐美好未来
  要实现经济的又好又快的发展,必须加强生态文明建设,坚持走可持续发展道路,促进人与自然和谐相处。我国现在尚处于工业化时期,挑战是巨大的,但作为后发国家,积极借鉴和吸收他国经验,更是一次超越现实的重大机遇。因此,我们必须采取积极的措施,推进生态文明的进程[10]
  在思想上,努力提高人们的生态文明意识和生态道德素质。要正确认识环境保护与经济发展的关系,必须把生态文明摆在与物质文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度,将生态文明的理念渗透到生产、生活各个方面,积极推进绿色消费,努力建设资源节约型、环境友好型社会。
在行动上,做强,做大生态经济。保护环境、维护生态平衡、保障生态安全,并不是不要发展经济,而是要坚持科学发展,使经济增长与生态保护和谐共进,促进经济又好又快发展和社会和谐进步。要推进经济增长方式由粗放型向集约型转变,鼓励发展低能耗、高环保型企业。更重要的是,大力发展循环经济,在工业、农业、林业、旅游、交通、清洁能源、环保产业和服务业等领域发展生态产业,形成生态经济“产业链”。
  在政策上,健全体制机制。要制定相关法律法规,制定完善加快生态文明建设的政策。特别是要建立健全目标考核机制,把生态文明建设纳入各级政府目标考核的重要内容,制定和完善生态文明建设考核评估管理办法,探索和推行绿色GDP考核办法。
 
参考文献
[1]柳祥美.论马克思生活世界视域中的人与自然关系[J].学术论坛,,2008,1:64.
[2]李田.我国环境污染的原因及对策研究[J].新乡教育学院学报,2006,19(3):31.
[3]林群慧.新环境问题研究——对2000年以来环境热点问题研究[M].北京:中国环境科学出版社,2005.
[4]贾军,张芳喜,沈娟.生态自然观与当代全球性生态危机反思[J].系统科学学报,2008,16(1):78-81.
[5]3蒋笃运,张纯成.自然辩证法原理[M].郑州:河南人民出版社,2007.
[6]付立荃.“生态危机”的忧与思[J].科技情报开发与经济,2002.
[7]邱耕田.三个文明的协调推进:中国可持续发展的基础[J].福建论坛,1997,(3):24-26.
[8]赖章盛.高校生态文明观教育:内涵与目标.江西理工大学学报[J].2008.29(5):122-123.
[9]林红梅.生态文明是重建人与自然关系的必然选择[J].南 京 林 业 大 学 学 报(人 文 社 会 科 学 版)2008,8(3):113-117.
[10]周生贤.走和谐发展的生态文明之路[J].环境科学研究.2008,21(1):1-4.
 
作者简介:段海静(1983-),女,河南新乡人,硕士研究生,研究方向:环境科学。
【基金项目】河南大学校科研基(06YBRW073)
   
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